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  • 相应部选读·第九单元:见相应

    预流要断三结,身见、疑、戒禁取,那身见就是我见,有二十种身见,色受想行识,五蕴里面又各分成四种共二十种,所以为什么没有这些“见”就入流?因为了身见。“于苦集灭道没有疑惑”,这是断疑结。身见、疑是基本...灭,应该说是入手处的不同,有的是从“慧”这个门进入,但一样要把贪、嗔断掉,有的从“心”进入,因为“心”跟“定”是有关的,心无烦恼,定最高就是灭尽定,那几乎等于解脱的境界,只是根源还在,还没,但是...

    林朝成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛经启悟法

    ,轮回就会露出原有的本来面目。如果能大部分的烦恼,就可以显露出大部分的空间,这就是密宗与禅宗所说的“开悟”或者“明心见性”。   证悟的基础,就是出离心、菩提心、加行修法,如果没有这些基础,要想...使命:佛法的主要对象是人,人之外,六道众生之中,尚有天、神、鬼,以及少数的傍生或畜生(动物),也能信受佛法。所以,虽在无人之处,或在无人听懂所诵的经义之处,只要有人诵经,就有异类的天、神、鬼、畜,来听...

    悟实法师

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  • 五戒十善论

    定力才能正念相续。慧,是智慧。由正定就能产生智慧,有智慧才能烦恼,生起轻安。轻安是身心进入一种非常轻松、和谐、快乐的状态。这是修定有成效时,直接产生的感觉。                    ...

    光明王仁波切

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(2)

    天人不动众,清净智海生”。《大宝积经.无量寿如来会》:“若有众生,疑悔,积集善根,希求佛智(、普遍智、不思议智、无等智、威德智,)乃至广大智,信已善根。此人于莲华内,结加趺坐,忽然化生,瞬息而出。”...及表示之像、幼童色类,亦无日月昼夜之像。于一切处,标式既无,亦无名号,唯如来所加威者。”(T11.97a)同一段经文,宋译本《佛说大乘无量寿庄严经》作:“复次,阿难!彼佛国土无其黑闇,无其星曜,无其...

    温金柯

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  • 圣凯法师:论三法印的现代意义

    主宰自在的我体,因此起自体的爱执,由自体爱执生起欲贪等种种烦恼,造业受果,轮回不息。所以自体的我爱执,是流转生死的根本,假若能觉破这我体实无,则自体爱不生,没有自体爱,则能不为欲境缠缚,烦恼而得解脱。反之,我爱执生,则境界爱起而流转生死,所以虽有第一个无常法印,可以打破境界爱,若不了解无我法印,有自体爱在内心里作怪,仍不能解脱境界的贪求。所以不觉知无我,烦恼决不能,生死也不能了。因此如来以亲...

    圣凯法师

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  • “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

    即通过乞食,使施食者生慈悲心,从而增长善根;2、折伏骄慢,即通过乞食这种被认为是下贱的行为使骄慢心得到克服;3、知身是苦,即通过乞食体验人生的痛苦,从而贪爱等欲望;除去执著,即乞食只为保持身命,...达数十年,领导者即道信、弘忍的个人感召力外,应当还会有一些天长日久、经年累月形成的有利於修行和生活的惯例或制度,即应当会有一个相对完备的僧制来管理这麽多的僧人,来支撑这麽长的岁月。可惜现存的有关道信...

    黄奎

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  • 阿字观用心口诀浅释

    故,说如虚空;非谓空想。久久能熟,行住坐卧,作意与不作意,任运相应,无所挂碍;一切妄想,贪嗔痴等一切烦恼,不假,自然不起;性常清净。离散者,清净之用也。湛然者,清净之体也。三毒既清净离散,则业因...如来,又复住于降伏四魔,金刚戏三昧;说降伏四魔,解脱六趣,满足一切智智金刚字句。南么三曼多勃陀喃。阿味啰吽欠。疏云:阿是行,所谓本不生行也。旁二点,是净义;以此业能降伏四魔,一切苦也。味是缚义,...

    王弘愿

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    慧智自然增明,罪业自然,功行自然增进。即了诸相非相,自然无修之修。烦恼尽时,生死即绝。生灭灭已,寂灭现前,应用无穷,名之为佛。[41] 慧能把无念的修行方法叫做“无念法”或“无念行”。慧能...本心,即刻解脱。[25]   慧能认为,人的本性(自性)是一种先天的本能,是恒常寂静的;“觉体圆明”[26],是不可分割的整体。慧能说:   譬如,一灯能千年暗,一智能灭万年愚。莫思向前,已过不...

    高令印 刘梓霖

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  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    东土初祖达摩,《大臣遗教》第11章《佛法顿悟》中讲顿门一派的历史,就以迎叶为主.第12章《渐门渐悟》中亦云:"世尊人涅架时,为求问者的疑惑,讲《涅架经》,是为末后所说法.将众多喻义授予迎叶,此后达摩... T. 823等卷子.国内外学术界对此已多有研究.敦煌文献外,后期的藏文佛教史著对禅宗在吐蕃的传播也有涉及.但大部分著作认为禅宗的宗旨与正统佛教不相符合,只有《五部遗教》等宁玛派典籍对禅宗的...

    不详

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  • 显通寺建筑与塑像

    像。正中为木雕大智文殊,像高3米,左手持梵箧,表示般若的白性清净;右手执利剑,表示般若智慧能够一切烦恼怨敌。坐骑是一头绿毛狮子,表示文殊菩萨智勇双全,雄猛无敌,能够降伏一切魑魅魍魉。他的左方是狮子...

    树仁

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